Наступні слова неминуче не дозволять описувати і пояснювати, що таке дзен, але, тим не менше, я сподіваюся, що вони можуть допомогти розширити ваше розуміння цього і допомогти вам у його прагненні.
Пишучи цю статтю, я намагався відмовитись від використання санскритських слів, що використовуються в буддистських текстах. Я роблю це, тому що під час своїх досліджень я виявив, що їх використання лише заважає моєму розумінню природи дзен.
Отже, давайте дійдемо до цього ...
Що таке дзен?
Спроба думати і писати про дзен - це саме те, чим дзен не є. Тобто, дзен не може з’явитися через вивчення текстів або споглядання розуму. Ви не можете міркувати про свій шлях до дзен.
Дзен - це не те, що можна зрозуміти в традиційному розумінні, і, насправді, це не можна пояснити. Дзен - це те, що ви відчуваєте. Хтось сказав би, що дзен - це єдиний справжній досвід, який ти можеш отримати.
Спроба пояснити дзен схожа на спробу описати колір людині, яка народилася без зору, як би ти не старався, колір потрібно бачити, щоб бути справді досвідченим.
Незважаючи на все це, я спробую пояснити щось із дзену, навіть якщо мої слова просто скидають поверхню глибшого значення. Я розберу його на шматки розміром укусу, щоб було простіше, починаючи з ...
Єдність
Те, як більшість людей сприймає світ, залежить від концепції відокремленості, коли “Я”, що є вами, повністю відрізняється від усього іншого.
Однак у дзені відбувається усвідомлення того, що жодна сутність - особа чи інше - не може існувати ізольовано від решти існування.
Розгляньте на секунду твердження «Я стою». На чому ти стоїш? Імовірно, ви стоїте на землі, але, оскільки це так, чи не потрібно існувати землі, щоб ви стояли на ній? І якщо так, то чи неможливо стояти без землі, на якій можна стояти?
Думки, так само, залежать від вашого оточення і від усього, що коли-небудь оточувало вас. Можливо, ви думаєте 'Мені дуже подобається Хлоя', але саме 'Я', про яке ти маєш на увазі, існує лише завдяки Хлої та всім часом, коли ти переживав її. Без кожного досвіду, яким ви з Хлоєю поділилися, ви були б іншим. Отже, без будь-якого досвіду, який ти коли-небудь мав, ти не існував би таким, яким є зараз.
який тикток найбільше подобається
Іншими словами: у кожну мить ви невіддільні від навколишнього світу та вашого досвіду про минулий світ.
Час і простір
Попереднє твердження чітко підводить нас до дзен-погляду на час. Знову ж таки, мої слова - це надто спрощення суті часу, але я зроблю все можливе, щоб стиснути те, що може бути есе, у стислу ідею.
Після того, як я прочитав чутну тему на цю тему, я розумію час з точки зору дзен наступним чином.
Час - це простір - це існування. Час не може бути без простору, а простір не може бути без часу - і обидва не можуть бути без існування всього, що ми бачимо (і не бачимо).
Ми - час, земля - час, зірки - час, вся форма - час.
Якщо задуматися, це має великий сенс. Ніщо не може існувати поза часом, і час не може існувати поза тканиною Всесвіту.
Тоді західне почуття часу як чогось, що минає, суперечить поняттю часу як існування. Якщо час минув, йому потрібно було б перейти в щось інше, і що-небудь інше не могло бути без того, щоб щось існувало всередині нього.
Це не означає, що дзен ігнорує минуле і майбутнє. Він просто розглядає час як безперервним, так і розривним.
Палаючий колода має минуле і майбутнє (колись це був незгорілий колода, і він стане купою попелу), але поки він горить, він не може бути ні спаленим, ні попелом. Журнал теперішнього повністю відрізаний від минулого журналу та майбутнього журналу в тому сенсі, що незгорілого журналу більше не існує, а купа попелу ще не існує. Оскільки існування не в них, вони не час.
Іншими словами, єдиний час - це той, що відбувається через існування речей. Це іноді називають буттям-часом, тому що час є буттям і час є часом.
Подібно до того, як ми не відокремлені від іншого, ми не маємо чіткого та незалежного часу. Час - це все буття, і всі ми буття.
Момент, який є зараз - який є часом - є, у всіх сенсах, непостійним. Як тільки ви намагаєтесь захопити сьогодення, воно стає минулим, оскільки сама ваша спроба захопити його стає новим сьогоденням.
Отже, західний погляд на час - це лише ярлик, який присвоюється існуванню речей. Те, що ми могли б назвати весною, це просто існування речей, з якими ми асоціюємо це слово - поява зимових сплячок, цвітіння дерев та цвітіння квітів. Отже, весна не може прийти рано чи пізно, як ми хотіли б вірити, вона настає лише тоді, коли речі, які ми маємо відношення до весни, з’являються.
Вам також може сподобатися (стаття продовжується нижче):
- 4 буддистські вірування, які змінять ваше розуміння життя і зроблять вас щасливішими
- Хто я? Глибока буддистська відповідь на це найбільш особисте запитання
- Як досягти нірвани, пройшовши шляхетний восьмикратний шлях
- 12 ознак того, що ви переходите на вищий рівень свідомості
- 8 рис духовно зрілої людини
- Як жити в даний момент
Порожнеча
Порожнеча - це ключове поняття в дзені, як і в інших формах буддизму, і таке, що дуже багато поділяє з моїми думками вище про час і простір.
Порожнечу не слід сприймати неправильно як неіснуючу або відсутність чогось, але, натомість, це усвідомлення того, що сама по собі річ - предмет, людина, думка чи почуття - не може існувати.
Без контексту - без усього іншого - суть будь-якого окремого предмета порожня.
що означає бути вірним у відносинах
Тоді порожнеча відноситься до відсутності властивого існування, а це означає, що ні про що не можна стверджувати, що існує незалежно від усього іншого. Все і кожного можна розглядати як подію, яка має основи в кожній минулій події. Якби щось існувало поза цими минулими подіями, це могло бути лише порожнім.
Дзен сприяє усвідомленню того, що ти порожній і що все інше також порожнє. Це пов’язано з тим, що до тих пір, поки ти розглядаєш „ти” і „це”, ти не бачиш цілого, а без цілого нічого не бачиш, ти бачиш порожнечу.
Свобода та дія
Якщо говорити по-західному, якщо б ви сказали: «Я вільний діяти, як хочу», то ви, мабуть, мали б на увазі відсутність зовнішніх обмежень щодо того, як ви думаєте чи поводитесь. Тобто нічого не заважає вашій его-свідомості робити ті дії, які їй найкраще служать.
Але в дзені свобода, про яку говорять, відноситься до відсутності контролю его над діянням. Коли ви дієте з місця Дзен, ви робите це через якусь невидиму примус - спонукання, що походить із самої основи вашої істоти.
У певному сенсі, учень дзен діє спонтанно , але на відміну від бажання бути спонтанним, яке походить від его, справжня спонтанність не є результатом думки.
Народження, життя і смерть
У дзені народження та смерть розглядаються як дві сторони однієї медалі - ви не можете мати одне без іншого.
У житті ми переживаємо постійно присутні народження та смерть, оскільки кожна мить містить їх обох. Все, що відбувається тут і зараз (а точніше в однині тут-зараз, оскільки тут не можна тут і зараз, і навпаки), народжується з того, що було до цього, і вмирає так само швидко. У цьому сенсі саме існування - це народження і смерть одночасно.
Після повного розуміння послідовник дзен звільняється від страх смерті . Для них це просто усвідомлення природи, перехід від одного моменту до іншого.
Це все, що я збираюся висвітлити в цій статті. Я лише подряпав поверхню дзен-буддизму, але ця стаття ніколи не була розроблена як енциклопедичне обговорення дзену в цілому. Натомість я сподіваюся, що це дає вам деяке базове розуміння природи дзен.
Деякі з розглянутих тут понять є загальними для багатьох галузей буддизму, тоді як інші є різними в дзені. Я побудував цю статтю з розуміння, яке я отримав в результаті досліджень - я не викладач дзен, і є всі шанси, що я неправильно витлумачив справжнє значення. Варто пам’ятати, що справжній дзен неможливо зрозуміти, його можна лише пережити.
